荷花記趣

初夏之際，荷花盛開。

最近這小段時間，都跑來電資大樓念書，看到大樓前的荷花池，總是讓人心情感到愉悅。雖說今年已是我待在交大的第五個年頭了，這還倒是我第一次認真的在交大的荷花池裡賞荷。以前從未認真注意過荷花，每每只是看過，就過眼雲煙；但今年看到交大的荷花，我卻被深深吸引住了。

交大電資大樓前的荷花，是偏白色帶點小粉紅，不像其他地方的荷花如此艷麗。也正因其白，更得凸顯出其出淤泥而不染之特性。原先的荷花池，池水淺淺，較為單調；但由於上周的大雨，注入滿滿的雨水，讓荷花池熱鬧了起來。綠色浮萍及水芙蓉快速繁生，綠油油的一片更顯活力。呱呱呱，就連母鴨也帶著剛出生的小小鴨來逛逛這一年一見的荷花大觀園。不時也有像我一樣拿著相機的人，在池周不斷地繞行，不肯輕放任何一個能取得荷花美景的角度。

荷花之美，不在於其艷，而在於其雅。不論是含苞待放的嬌羞、等著迎接觀音菩薩降坐的盛開、亦或者是花謝後逗趣的蓮蓬，無一不令人喜愛。還沒看到今年荷花之美的人們，趁這幾天趕緊來電資大樓前瞧瞧吧!

簡單生活

上圖:綠色大地(響應422地球日)

近來，越來越能體會簡單生活所能帶來的快樂。
吃的簡單，過的簡單，心情也很容易跟著輕鬆起來。

那什麼樣叫做簡單？又要怎麼做到簡單呢？
在這裡分享一句前兩天看到聖嚴法師說的話：

需要的不多，想要的太多。

這句非常淺顯易懂的簡單話，卻蘊藏著大智慧。
我們是否審視過自己真正需要的是什麼？
少了什麼，我們會真的過不下去？
仔細想想，這樣的東西還真的不多。

家宏說有另一句話與這個道理相通：

有求皆苦，無欲則剛。

這句話明顯的帶有佛家的思想。
如果我們能用這句話的角度思考，
扣除掉我們所必需的東西以外，
其餘的所求皆會帶來煩惱。

吃好料，要花時間排隊。
買名牌包，需要努力賺錢。
追正妹，要耗費苦心。

如果我們理解所求皆苦的道理，降低自己的私欲，
無欲的生活將會讓我們百苦不侵。
當我們人生只謹守著需求，
我們會發現人生處處充滿了快樂。

能吃到好料很開心，沒吃到也不會怎麼樣。
能拿名牌包出門很拉風，用環保袋好像也沒什麼大不了。
出門能有正妹女友相陪當然很好，但一個人一樣也可以過得很開心。

我們回頭看看自己的身邊，
有多少是超出我們需求的東西？
哇，其實這些都是多賺的！
這是件多麼開心的事情啊！
就如同全國電子一般，
你若感覺到賺到，你可以笑出來沒有關係。

用簡單過生活，我們能夠擁有更多的快樂。

中獎：是幸還是不幸？

上圖:沒有煩惱的笑容


這一兩天有則新聞，頗令我印象深刻。南投縣的消費券抽獎活動，價值六十萬的第一大獎：靈骨塔位，被一名年紀輕輕的待業女生給抽中了。畫面中，這名女子講到都哭了；但這哭，可不是喜極而泣的哭，而是著急煩惱而哭。

抽中大獎應該是件開心的事啊，這女生怎麼哭了呢？原來領獎前得先繳筆六萬塊的稅，明年的所得稅還得再繳一筆。領獎截止日期將近，偏偏這名失業女子湊不出六萬塊來繳這筆稅金。又由於中的獎項是靈骨塔，要立刻轉賣變現，實不容易。

天上掉下來的禮物，卻反而成為一連串煩惱的開始。常有人喊道：「總是不停的有許多煩惱跑來。」真是煩惱自己跑來的嗎？人人都不喜歡有煩惱，也知道沒有煩惱的美好，但討人厭的煩惱卻成天纏身。

要如何由煩惱轉換為無煩惱，從不開心轉變為開心？這問題，應該要由煩惱本身開始著手。煩惱是怎麼來的呢？煩惱實因執著所生，如果懂得放下，煩惱旋即消失。然而放下，並不是消極的拋下一切，眼睛閉著，耳朵摀著，逃避現實，才叫沒煩惱。放下，是積極的面對煩惱，找出煩惱之因後，斷煩惱之因，而得無煩惱之果，是為放下。煩惱是因自己而生，要消除煩惱，當然要自己放下煩惱。

我們回到這名小姐的故事，如果她直接放棄這個獎項，她也不需再愁沒錢繳稅，也無須如此苦惱。她之所以沒有這麼做，因為她不甘心，執著在本應該到手的六十萬。放下，是件困難的課題，不易做到。這名小姐比很多人幸運，之所以幸運不在於她中了第一大獎，而是她比別人多了這麼一個機會學習這個課題。〔我內心也好希望能有這種機會學習喔XD〕

祝福這位小姐，希望她的煩惱早日消除，也希望大家都能夠擺脫煩惱，過開心生活！

你我都一樣

最近，族群議題再度轟烈。說再度，似乎有些不夠精確，族群議題的爭辯，近年來好像根本沒有停歇過。先撇開不談郭冠英，這次連宗教界的星雲法師也成了話題的主角。乍聽之下，他的話的確感覺怪怪的，馬上被人給抓住了小把柄。今天法師再接受媒體的訪問，聽完他的回答，倒覺得不這麼意外了。星雲法師提到，他在台灣，大家說他是外省仔；到了大陸，他們卻又說他是台灣來的和尚。他，不知道自己的家在哪裡，走到哪哩，似乎都找不到家的認同感。

會造成外省人在台灣，是歷史的使然，已經無法改變。現在是這樣，十年以後也還會是這樣。大家都是要在這塊土地上生活，為什麼還要再分彼此呢？台灣人，為什麼不可以是超越族群的上位概念？只要生活在台灣，管你是閩南客家原住民，抑或是外省外籍阿豆仔，大家都是台灣人。我相信絕大多數的人們，其實並不會這樣去區分彼此。我不會因為你是外省人，就對你不好；別人也不會因為我是郭冠英口中的台巴子，就對我不利。在生活中，我們大家明明和樂融融，怎麼每到敏感時刻，就有人跳出來挑弄呢？而人們還真因少數人的挑弄，而心起伏不已。

這還只是在我們台灣的情形，這地球上有的還不只是台灣人跟外省人呢！還有黃種人、白種人、黑種人、日耳曼人、昂格魯薩克遜人、毛利人....，只要你生分別心，你可以分出無限多種類的人。我們還只分到人而已喔，別忘了在這地球上跟我們一同生存的還不只是人，我們再去分一切的動植物吧，有分的完的一天嗎？喔，對了，你以為整個宇宙只有我們地球有生命嗎？

如果用佛法的觀點來看，釋迦牟尼佛管的是我們的三千大千世界。以我們地球為中心，常人所認識的世界觀，是一個小千世界；一千個小千世界，構成一個中千世界；一千個中千世界，構成一個三千大千世界。這麼大的管區，有的可絕對不是只有我們人而已。這麼多的眾生集合在三千大千世界裡，釋迦牟尼佛是怎麼樣告訴我們的呢？我們所有人，包括一切的眾生，都是平等的，大家都有佛性。你是佛，我是佛，大家都是佛，這樣我們還需要分彼此嘛？

但是換個角度想，如果大家都是佛，為什麼我們現在就是會分彼此呢？因為我們在內心深處的佛性，被一層又一層的烏雲給包住了。我們人心中總是執著"我"相，因為執著我，不是我就是你，不是你就是他，這分別心就這麼樣開始了。如果能先從我相放棄起，自然分別心就少了。但是要放下我，是件多麼難的事啊？釋迦牟尼佛也知道這很難，所以他提供了我們一個簡單的方法：什麼都別多想，一心一意的幫助別人，自然而然就會放下了"我"的執著。

回到一開始的問題，族群問題其實根本不是個問題，只要我們心不執著，其實大家都是一樣的。我們大家平常其實都做得到，如果到了選舉期間，或是遇到了政治性的操弄，我們的心也不須隨之起舞，甚者我們還要以最大的心來包容這樣的言論。試想，如果大家都不隨之起舞了，還會有人要操弄族群問題嗎？期待這樣的一天到來。

讀金剛經有感。

今晚，外頭下著雨。被雨困在房間中的我，自覺似乎沒什麼重要的事情可做。這麼一想，便乾脆來寫寫我最近最重要的感想好了。我最近都在做些什麼呢？我最近花了蠻多的時間在研讀金剛經。

讀金剛經做什麼？年輕人讀什麼金剛經？

換做是之前的我，心中肯定有與你們同樣的疑問。念經不就是出家人或是閒來無事的老人家們在做的事嗎？你是個讀書人，你是個研究生；王澤鑑老師的文章你不讀，你讀什麼金剛經啊？但現在的我，卻很慶幸自己有這樣的因緣可以了解金剛經。

佛經裡都在寫些什麼？我都看不懂！

前幾天，我到了浩然圖書館一樓的視聽中心借了聖嚴法師所講的金剛經如是說ＣＤ。在櫃台的白髮老伯問了：「你聽這個喔？金剛經不是很難嗎？我都看不懂他在說什麼。」很多人可能都相信佛經對自己很好，但卻因其中深奧的文字而卻步。

我想上述兩個大問題，可能是大家不願接觸經典的最主要原因，至少我之前就有這樣的疑惑，但現在我很願意分享我自己的一點體會。如果你本身是信仰佛教，皈依三寶者，這是部你不能不讀的佛經；如果你本身並沒有特定的信仰，一樣可以把它當作是四書五經，去體會這部影響中國極大的經典。

金剛經究竟是部什麼樣的經典？金剛經的全名是金剛般若波羅蜜經，意思大概是以無上最高的智慧超脫達彼岸的經典。內容是釋迦摩尼佛與長老弟子須菩提的對答集，談的是佛教思想最精華最精華之所在。從須菩提的一個看似簡單的問題「應云何住？云何降伏其心？」〔意即如何使菩提心不生變悔，如何屏除一切雜念妄想〕，運用肯定否定肯定的三段論法，一層又一層的去探討一切事物的起源。當你了解到萬物起源的道理後，面對一切所有的人事物，態度自然而然都會有所改變。當然我這樣說是非常膚淺的，因為這其中的奧妙並不是用言語可以形容的，須待你自行閱讀體會。

至於第二個問題，金剛經是幾百年前翻譯的，雖然文字精簡優美，但對於我們這種國文程度低落的人，還是沒有辦法直接參透。其實解決之道跟我們讀論語或其他文言文一樣，找本有白話注釋的便可。當然有詳細解說的最好，不要只是單純的翻成白話。講金剛經的人多，解金剛經的人也多；挑本自己最能接受，最適合自己的版本先讀，當然請務必挑本作者為正信佛教者，方能正確的理解金剛經的內容。

在這裡介紹幾本在浩然圖書館找的到，而且我自己讀了覺得不錯的幾本。頭一本是國學大師南懷瑾先生的「金剛經說什麼」，做為入門頗佳。其文筆流暢易讀，除單純的文意解釋外，還穿插的許多禪宗公案，讓人更容易體會其中的道理。不過其中有些許部分，南懷瑾先生有自己獨特的看法；我的建議是可以多看其他家的版本，並對照著心中自有的體會而做判斷。

第二本是陳燕珠編述的金剛經要義，印順導師親筆題言推薦。相較於南懷瑾先生，這本解釋的較深，適合已對金剛經有初步認識者的人閱讀。如果一入門就看這本，我相信一般人絕對會覺得有點無趣。

第三本我要推薦的，是沈家禎的金剛經的研究。沈家禎居士一般人比較沒有聽過，他可是我們交大的老學長，在上個月才剛往生佛國。比較特別的是，他當時匿名支助聖嚴法師赴日留學，成就了聖嚴法師日後的弘揚佛法。這本很薄很小，字也頗大，了不起稱作是本小冊子吧，但這本小冊子我卻非常非常的推薦。他不是一句一句的講解金剛經，而是一個主題一個主題的去探討金剛經的內容。用字極淺，且穿插著現代的科學觀，能讓現代人輕易的所接受。如果能夠對金剛經有初步認識後，再來看這本小冊子，獲益絕對匪淺。

介紹完三本我覺得不錯的文字著作後，順道介紹一下浩然的視聽中心，有聖嚴法師講述金剛經的ＣＤ。一套是比較淺的金剛經生活，講述的是如何用金剛經理的智慧與態度過你的生活；另一套則是比較偏重講經的金剛經如是說，其實內容頗為深入淺出。如果還沒讀過金剛經者，先聽前者為佳。我總覺得聖嚴法師就像佛教界裡的江蕙。一般我們看到或聽到出家人在電視上講經，總會覺得很俗，會很快轉台，就像我們總是覺得台語歌手很俗一般。台語歌其實很美，只是我們不懂得體會，但江蕙用她自己的方法，唱出了年輕人能夠接受的台語歌；佛法也是一樣的道理，聖嚴法師用現代化的方法講解佛法，讓更多年輕人及知識份子能夠接受，這是聖嚴法師最大的福德。

寫了這麼多，回過頭來還是要講講我自己的感受。自我開始讀金剛經後，每當我生活中遇有疑問之時，總是能很碰巧的在金剛經中找到答案，這真的頗為神奇。我覺得金剛經是一部跳脫宗教的上位經典，不論你是否有任何的信仰，都可以嘗試閱讀。縱使你可能不信佛，你也可以幫它當作是一部哲學巨作閱讀。全篇五千多字，濃縮了佛教的精華，值得你一生至少閱讀一次。再次誠心推薦。如果你閱讀後也與我有同樣的感覺，非常歡迎一同討論。

說好的七連霸呢？

今年的己丑梅竹賽，對我來說是個很有意義的梅竹賽。為什麼這麼說呢？因為這是我自大一進入交大以來，交大輸的第一個梅竹賽。說真格的，實在是有些不習慣。往年的這個時候，大家應該都還沉浸在稱霸的愉悅之中。今年比賽一結束，我很快的就把梅竹拋在腦後。

為什麼會輸？現在才來怪老天爺下雨使得棒球停賽，似乎已經來不及了。棒球停賽也絕對不是今年交大會輸的關鍵原因。以往不被大家投以太多關注的橋藝與棋藝，一直都稱職的撐住了交大連霸的半邊天。但今年的橋棋，交大卻落得雙敗的下場。我不懂橋棋，但我只知道當清大努力招收棋藝保送生及職業棋士後，以往能夠輕鬆贏的比賽，現在變得很困難。要不是今年的男女籃很爭氣，一掃多年不勝的屈辱，力克清大；己丑梅竹賽，交大不知道會輸的多難看。

梅竹賽過去了，現在論輸贏其實也沒什麼太大的意義。我們必須要接受這事實：清大的熊貓超人打敗了我們交大的竹狐。我實在不太敢奢望我們明年就能再度奪回總錦標，我只小小期望我們當亞軍的日子不要太久，至少在我畢業前能再一次於浩然大廳看到我們熟悉的那做梅竹總錦標。

ps.我喜歡今年的新竹市立體育館，可以容納所有愛看梅竹賽的大家，很棒！

無常。

無常無所不在，

總是在你完全沒查覺的情況下突然來臨。

一切事物雖因因生而生，因緣滅而滅。

但能脫離愛別離苦的又有幾人？

這份人生的課題，

會在一輩子的時間裡不斷的出現。
你能夠比上一次進步嗎？

令人感動之光陰的故事

這個寒假，我最熱中的事情大概就是每天晚上八點光陰的故事吧。

還記得剛開學時，偶然在電視上看到第一集的重播。那時演的還是童年時期，小一美很可愛，帶有櫻桃小丸子的氣息。之後還有在youtube上看了幾集，但後來比較繁忙，也就沒再繼續看下去了。我萬萬沒想到寒假回家，我們全家都有在看。我接續著看下去，越看越著迷，一天沒看便會感到全身不對勁。

在最後的幾集，光陰的故事一舉衝上全國收視冠軍，打敗民視和三立，這是多麼難得一見的事情啊！有多少年，八點檔一直被民視和三立的台語劇所佔據，我都不知道老三台的八點檔到底是怎麼了？以前的包青天、還珠格格們都到哪裡去了呢？

剛剛看到馬念先去收視慶功宴後寫的一段小文字，他說光陰的故事之所以成功在於裡面沒有一個是壞人。我覺得他說的對極了！這幾年三立和民視的八點檔，每個都會鬧到爭家產、打垮對方公司、外遇等等醜陋的戲碼；光陰的故事則還給了我們最原始的潔淨單純。

光陰的故事拿下收視冠軍，靠的不是搶走了民視和三立的收視群，致勝的關鍵在於它找回了已對八點檔失望的人們，我就是其中之一。

隨著劇情的開始到結束，彷彿好像我們一同參與了他們的成長過程。他們的故事，正是我們的故事。儘管我不是眷村小孩，但一樣會被他們朋友間永恆不變的友情所感動。

謝啦！光陰的故事給我了一段很美好的光陰！

ps.我覺得孫一美真的是超級可愛的啦！有點呆呆的，天真任性的很可愛XD

虛空有盡，我願無窮。

九十八年二月三日下午四點，聖嚴法師圓寂。

當時在車上的我，從中廣新聞得知此一消息，震驚萬分。心中雖無明顯悲慟，但總有幾分遺憾與感慨。

還記得在國小之時，於北投農禪寺，皈依三寶，與師父結下佛緣。我也有了果字輩的法號，雖已時過多年，記憶不甚清晰，但依稀似有果彰之印象。當時還小，不懂佛法之好，連集經小卡也未集滿。雖然之後因父母之緣故，仍在千佛山下續佛緣，但法鼓山卻只僅成為我兒時之記憶。

去年大學畢業考上了研究所，轉行改念法律，需要讀的書很多，花了不少時間待在交大浩然圖書館六樓。每當書念到一個段落時，總會走向廁所紓壓解放。而我習慣走的路徑，會經過佛教藏書架。因為奇妙因緣，對佛法之興趣提升，我開始會在書架前翻閱佛學相關書籍，其中不乏師父的眾多著作。

一次回到家中，偶然發現自己的書櫃裡，早有一本師父所著之學佛群疑。帶回新竹後閱讀，我對佛法開始有了一些比較基礎根本之概念，並生精研佛法之心。雖未親聞師父說法，但透過師父淺顯易懂的文字，啟發我繼續向前之動力。

短短的三段文字，把我至今二十四個年頭歲月中，與師父之因緣全部訴盡。少，真少！空，真空！但妙！實已足矣。

九十八年二月四日一早，車子出了台北市，天空便開始飄起細雨。到了金山法鼓山，雖有雨，但天甚亮。老天似乎有意在光明中，沉淨人心。

瞻仰師父法相前，看了師父生前關於生死愛別離苦之開示。隨著導覽組師姐緩步走向大殿外，禮佛三拜後，合十進入殿中。右偏成吉祥臥姿，靜靜躺在釋迦摩尼佛、阿彌陀佛與藥師佛前的，聖嚴法師，莊嚴，不見苦痛。

師父所留遺言中提及，這並非喪事，而是佛事。眼前所見一切，便是那樣莊嚴與吉祥。師父長年修行，無須我們哀悲，的確如此。

師父生前開示，人之所以有愛別離苦，多半是為了自己，為了自己沒能把握而懊悔，這是不必要的。在未達法鼓山前，心裡的確因沒能好好把握明師，而感到失落；但聽完師父一席話後，心中起了微妙的變化。

師父有云：「虛空有盡，我願無窮。」

師父未成之願，我願續承；一心向佛，再發更多好願，繼續打造人間淨土。

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